“Kasihilah Tuhan Allahmu dengan Segenap Hatimu, dengan Segenap Jiwamu, dan dengan Segenap Akal Budimu”

434 “Guru, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?” (Mat 19:16)

Kepada seorang pemuda yang mengajukan pertanyaan ini, Yesus menjawab, “Jika engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah”, dan kemudian Dia menambahkan, “Datanglah kemari dan ikutilah Aku” (Mat 19:16- 21). Mengikuti Yesus mengandung arti termasuk menaati perintah-perintah Allah. Hukum tidak dihapuskan, tetapi manusia diundang untuk menemukannya kembali dalam Pribadi Guru ilahi, yang melaksanakannya secara sempurna dalam Diri-Nya, menyingkapkan arti yang sebenarnya, dan memaklumkan keabsahannya yang tetap.

KGK 2052-2054, 2075-2076

435 Bagaimana Yesus menafsirkan Hukum?

Yesus menafsirkan Hukum dalam terang perintah rangkap tetapi satu, yaitu perintah cinta kasih, kepenuhan Hukum: “Kasihilah Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Pada dua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan Kitab para Nabi” (Mat 22:37- 40).

KGK 2055

436 Apa arti “Dekalog”?

Dekalog artinya “sepuluh firman” (Kel 34:28). Firman ini meringkas Hukum Taurat yang diberikan oleh Allah kepada umat Israel dalam konteks Perjanjian, dan Musa sebagai perantara mereka. Dekalog ini, yang menyajikan perintah-perintah cinta kepada Allah (tiga yang pertama) dan kepada sesama (tujuh yang lainnya), diperuntukkan bagi umat terpilih dan setiap orang, khususnya yang mau menjalani hidup yang terbebas dari perbudakan dosa.

KGK 2056-2057

437 Apa hubungan antara Dekalog dengan Perjanjian?

Dekalog harus dipahami dalam terang Perjanjian tempat Allah mewahyukan Diri dan menyatakan kehendak-Nya. Dalam menaati perintah-perintah-Nya, umat menunjukkan bahwa mereka milik Allah dan mereka menjawab inisiatif cinta-Nya dengan persembahan syukur.

KGK 2058-2063, 2077

438 Seberapa pentingnya Dekalog ini bagi Gereja?

Gereja, dalam kesetiaannya kepada Kitab Suci dan teladan Kristus, mengakui kepentingan paling dasar dan makna Dekalog: Orang-orang Kristen wajib menaatinya.

KGK 2064-2068

439 Mengapa Dekalog membentuk satu kesatuan organis?

Sepuluh Perintah Allah membentuk satu keseluruhan organis dan tak terpisahkan karena setiap perintah menunjuk pada perintah-perintah lainnya dan pada seluruh Dekalog. Karena itu, melanggar satu perintah berarti melanggar seluruh hukum.

KGK 2069, 2079

440 Mengapa Dekalog wajib ditaati?

Karena Dekalog mengungkapkan kewajiban mendasar manusia terhadap Allah dan sesamanya.

KGK 2072-2073, 2081

441 Apakah mungkin menaati Dekalog?

Ya, karena Kristus membuat kita mampu menaatinya dengan anugerah Roh dan rahmat-Nya. Tanpa Dia, kita tidak dapat berbuat apa-apa.

KGK 2074, 2082

442 Apa yang terkandung dalam pernyataan Allah: “Akulah Tuhan Allahmu” (Kel 20:2)?

Ini berarti bahwa orang beriman harus menjaga dan menjalankan tiga keutamaan teologal dan menghindari dosa yang bertentangan dengan itu. Iman percaya kepada Allah dan menolak segala sesuatu yang berlawanan dengannya, seperti keragu-raguan yang disengaja, ketidakpercayaan, kesesatan, penyangkalan iman dan skisma. Harapan menanti dengan penuh kepercayaan penampakan Allah yang terberkati dan pertolongan-Nya, dan menghindari keputusasaan dan kecurigaan. Kasih mencintai Allah di atas segalanya dan karena itu menolak sikap acuh tak acuh, sikap tidak tahu terima kasih, kelesuan, kejenuhan rohani, dan kebencian akan Allah yang muncul dari kesombongan.

KGK 2083-2094, 2133-2134

443 Apa arti sabda Allah, “Sembahlah Tuhan Allahmu dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti” (Mat 4:10)?

Kata-kata ini berarti menyembah Allah sebagai Allah segala sesuatu yang ada, merayakan ibadah individual dan komunitas kepada-Nya yang menjadi kewajibannya, berdoa kepada-Nya dengan pujian, syukur, dan permohonan, mempersembahkan kurban kepada-Nya terutama kurban rohani dari kehidupannya sendiri, yang dipersatukan dengan kurban sempurna Kristus, dan memegang teguh janji dan kaul yang telah diikrarkan di hadapan-Nya.

KGK 2095-2105, 2135-2136

444 Dengan cara apa seseorang melaksanakan haknya untuk menyembah Allah dalam kebenaran dan kebebasan?

Setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk mencari kebenaran, khususnya yang berkenaan dengan Allah dan Gereja-Nya. Pada saat kebenaran dikenal, setiap orang mempunyai hak dan kewajiban moral untuk memeluknya, menjaganya dengan setia, dan merayakan pemujaan yang autentik kepada Allah. Pada saat yang sama, martabat manusia menuntut bahwa dalam hal-hal religius tak seorang pun boleh dipaksa untuk melakukan sesuatu yang berlawanan dengan suara hatinya, dan tidak pula boleh dihalangi, di dalam batas-batas tatanan umum yang bisa dibenarkan, untuk bertindak sesuai suara hatinya, secara pribadi atau umum, sendiri atau dalam kebersamaan dengan yang lain.

KGK 2104-2109, 2137

445 Apa yang dilarang Allah dalam perintah, “Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku” (Kel 20:3)?

Perintah itu melarang:

–Polytheisme dan penyembahan berhala, yang mengilahikan ciptaan, ke-

kuasaan, uang, atau bahkan setan.

–Takhayul yang merupakan penyimpangan dari penyembahan yang

layak diberikan hanya kepada Allah yang benar dan terungkap dalam

bermacam-macam bentuk pengilahian, magi, sihir, dan spiritisme.

–Penodaan agama yang tampak dalam mencobai Allah dalam kata atau

tindakan, dalam sakrilegi, yang mencemarkan orang-orang kudus

atau barang-barang suci, terutama Ekaristi, dan dosa simoni yang

menyangkut jual beli barang-barang rohani.

–Ateisme yang menyangkal eksistensi Allah, sering berdasar pada konsep

yang salah tentang otonomi manusia.

–Agnostisisme yang menekankan bahwa tak ada sesuatu pun yang dapat

dikenal tentang Allah, termasuk di sini ketidakpedulian (indiferentis-

me) dan ateisme praktis.

KGK 2110-2128, 2138-2140

446 Apakah perintah Allah, “Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apa pun” (Kel 20:4), melarang penghormatan pada gambar?

Dalam Perjanjian Lama, perintah ini melarang secara mutlak setiap representasi Allah yang transenden. Tetapi, penghormatan Kristen akan gambar-gambar suci dibenarkan oleh fakta penjelmaan Putra Allah (sebagaimana dijelaskan oleh Konsili Nicea II, tahun 787 M) karena penghormatan itu didasarkan pada misteri Putra Allah yang menjadi manusia, yang dalam Dia, Allah Transenden menjadi tampak. Itu bukan berarti penyembahan gambar, tetapi terlebih penghormatan seseorang yang direpresentasikan di dalamnya, misalnya, Kristus, Perawan Maria, para malaikat, dan para santo-santa.

KGK 2129-2132, 2141

447 Bagaimana seseorang dapat menghormati kekudusan Nama Allah?

Seseorang menunjukkan hormat kepada Nama Allah yang Kudus dengan memberkati, memuji, dan memuliakan Nama-Nya. Karena itu, dilarang menyebut Nama Allah untuk membenarkan suatu kejahatan. Juga merupakan tindakan yang salah memakai Nama-Nya yang Kudus dengan cara yang tidak selayaknya, misalnya menghujat (yang menurut kodratnya merupakan dosa berat), kutukan, dan ketidaksetiaan kepada janji yang dibuat dalam Nama Allah.

KGK 2142-2149, 2160-2162

448 Mengapa sumpah palsu itu dilarang?

Hal itu dilarang karena seseorang memanggil Allah yang adalah kebenaran itu sendiri untuk menjadi saksi pada kebohongan.

KGK 2150-2151, 2163-2164

449 Apa itu sumpah palsu?

Sumpah palsu adalah membuat janji di bawah sumpah dengan intensi tidak akan menepatinya atau mengingkari janji yang dibuat di bawah sumpah. Ini merupakan dosa berat melawan Allah yang selalu setia kepada janji-Nya.

KGK 2152-2155

450 Mengapa Allah “memberkati hari Sabat dan menguduskannya” (Kel 20:11)?

Allah melakukan itu karena pada hari Sabat orang mengingat Allah yang beristirahat pada hari ketujuh penciptaan, dan juga pembebasan Israel dari perbudakan di Mesir dan Perjanjian dengan Umat Allah yang dimeteraikan-Nya.

KGK 2168-2172, 2189

451 Bagaimana Yesus bertindak berhadapan dengan hari Sabat?

Yesus mengakui kekudusan hari Sabat, dan dengan otoritas ilahi, Dia memberikan interpretasi autentik terhadap hukum ini: “Hari Sabat diadakan untuk manusia, dan bukan manusia untuk hari Sabat” (Mrk 2:27).

KGK 2173

452 Dengan alasan apa hari Sabat diubah menjadi hari Minggu bagi orang-orang Kristen?

Alasannya, hari Minggu adalah hari kebangkitan Kristus. Sebagai “hari pertama minggu itu” (Mrk 16:2) mengingatkan penciptaan pertama, dan sebagai “hari kedelapan”, sesudah hari Sabat, melambangkan ciptaan baru yang didahului oleh kebangkitan Kristus. Jadi, bagi orang Kristen, hari itu merupakan yang pertama dari semua hari dan pesta yang lain. Hari itu merupakan hari Tuhan yang dengan Paskah-Nya, Dia menyempurnakan kebenaran rohani hari Sabat Yahudi dan mewartakan istirahat abadi manusia dalam Allah.

KGK 2174-2176, 2190-2191

453 Bagaimana orang menjaga kekudusan hari Minggu?

Orang-orang Kristen menjaga kekudusan hari Minggu dan hari-hari wajib lainnya dengan berpartisipasi pada Ekaristi, serta menghindari kegiatan-kegiatan yang menghalangi ibadah kepada Allah dan mengganggu sukacita hari Allah itu atau relaksasi yang dibutuhkan oleh badan dan jiwa. Kegiatan-kegiatan yang diperbolehkan pada hari Sabat adalah kegiatan yang berhubungan dengan kebutuhan keluarga atau pelayanan sosial yang penting, asalkan tidak mengarah kepada kebiasaan yang merugikan kekudusan hari Minggu, hidup keluarga, dan kesehatan.

KGK 2177-2185, 2192-2193

454 Mengapa pengakuan sipil bahwa hari Minggu adalah hari libur itu penting?

Pengakuan itu penting supaya semua diberi kemungkinan nyata untuk beristirahat, memberi perhatian pada religiositas mereka, hidup keluarga, hidup sosial dan budaya. Juga penting menyediakan waktu khusus untuk meditasi, refleksi, keheningan, studi, dan waktu untuk melakukan perbuatan baik, terutama bagi orang sakit dan usia lanjut.

KGK 2186-2188, 2194-2195