Sepuluh Perintah Allah · Hidup Moral

Sepuluh Perintah Allah sering dibayangkan sebagai daftar larangan yang terpahat di batu. Jika dibaca di tempat ia sungguh muncul dalam Alkitab, ia ternyata sesuatu yang lebih hangat: syarat-syarat sebuah persahabatan. Allah mengucapkannya kepada bangsa yang baru saja dibebaskan-Nya, dan perintah-perintah itu menggambarkan bagaimana orang merdeka hidup bersama Allah dan sesamanya. Gereja menyebutnya Dekalog, dari bahasa Yunani yang berarti "sepuluh sabda" (KGK 2056).

Diberikan sesudah pembebasan, bukan sebelumnya

Perintah-perintah itu muncul dua kali dalam Kitab Suci, dalam Keluaran 20:2–17 dan lagi dalam Ulangan 5:6–21. Di kedua tempat itu perintah dibuka bukan dengan suatu perintah, melainkan dengan pengingat:

Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.

— Keluaran 20:2

Urutan ini penting. Allah tidak berkata, "Taatilah aturan ini dan Aku akan menyelamatkanmu." Ia sudah menyelamatkan Israel dari perbudakan, dan baru sesudah itu Ia menunjukkan kepada mereka bagaimana hidup sebagai umat-Nya (KGK 2057). Perintah-perintah itu memperoleh makna penuhnya dalam perjanjian, ikatan kasih yang dibuat Allah dengan Israel di Sinai (KGK 2060–2063). Menaatinya adalah tanggapan penuh syukur atas suatu pembebasan, bukan cara untuk memperolehnya. Yesus meneguhkannya: ketika seorang pemuda bertanya apa yang harus dilakukannya untuk memperoleh hidup kekal, Yesus pertama-tama menunjuk kepadanya perintah-perintah itu (Matius 19:16–19; KGK 2052–2053).

Mengapa penomorannya berbeda

Teks Alkitab tidak menomori perintah-perintahnya sendiri, sehingga umat Kristiani dan umat Yahudi membagi ayat-ayat yang sama dengan cara yang sedikit berbeda. Gereja Katolik mengikuti pembagian yang dibuat oleh St. Agustinus, yang juga dipakai tradisi Lutheran (KGK 2066). Dalam pembagian ini, larangan terhadap allah lain dan patung pahatan membentuk satu perintah, sedangkan mengingini istri sesama dan mengingini milik sesama membentuk dua perintah. Umat Kristen Ortodoks dan Reformed, mengikuti pembagian yang dipakai para Bapa Gereja Yunani, menghitung larangan patung sebagai perintah kedua tersendiri dan menggabungkan kedua jenis keinginan itu menjadi satu perintah kesepuluh. Dalam tradisi Yahudi, kata-kata pembuka "Akulah TUHAN, Allahmu" dihitung sebagai yang pertama dari kesepuluh sabda.

Semua ini tidak mengubah isinya. Setiap tradisi mempertahankan setiap ayat; perbedaannya hanya pada di mana garis pembagi ditarik. Kitab Ulangan, yang menyebut istri sesama tersendiri sebelum rumah dan miliknya, adalah salah satu alasan mengapa pembagian Agustinus terasa wajar (Ulangan 5:21).

Kesepuluhnya, menurut penomoran Katolik

Setiap perintah menyebut dosa yang harus dihindari, tetapi juga melindungi suatu kebaikan yang layak dikasihi. Katekismus membahasnya satu per satu (KGK 2083–2557).

Akulah TUHAN, Allahmu: jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku. Berikan kepada Allah tempat pertama: sembahlah, percayalah, dan kasihilah Dia di atas segala sesuatu, dan jangan biarkan satu pun ciptaan menjadi berhala (KGK 2084–2141).
Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan. Perlakukan nama Allah, dan segala yang kudus, dengan hormat; tepatilah sumpah dan janjimu (KGK 2142–2167).
Ingatlah dan kuduskanlah hari Tuhan. Bagi umat Kristiani ini adalah hari Minggu, hari kebangkitan: hari untuk Misa, istirahat, keluarga, dan karya belas kasih (KGK 2168–2195).
Hormatilah ayah dan ibumu. Kasih dan hormat dalam keluarga, serta hubungan yang benar dengan semua pemegang wewenang yang sah, mengalir dari sini (KGK 2197–2257).
Jangan membunuh. Setiap hidup manusia itu kudus sejak pembuahan sampai kematian alamiah; perintah ini juga menjaga kesehatan, perdamaian, dan martabat tubuh (KGK 2258–2330).
Jangan berzinah. Seksualitas adalah anugerah yang terarah pada kasih yang setia dan kehidupan baru; kemurnian adalah kebebasannya (KGK 2331–2400).
Jangan mencuri. Hormatilah milik orang lain, bekerjalah dengan jujur, dan ingatlah bahwa kekayaan bumi diperuntukkan bagi semua orang, terutama kaum miskin (KGK 2401–2463).
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu. Hiduplah dalam kebenaran: tidak berdusta, memfitnah, atau bergosip yang merusak nama baik (KGK 2464–2513).
Jangan mengingini istri sesamamu. Kemurnian dimulai dari hati, dari cara kita memandang orang lain (KGK 2514–2533).
Jangan mengingini milik sesamamu. Kebebasan dari iri hati dan keserakahan; kemiskinan hati yang percaya kepada Allah (KGK 2534–2557).

Tiga yang pertama menyangkut kasih kepada Allah; tujuh yang lain menyangkut kasih kepada sesama. Katekismus mencatat bahwa kesepuluhnya merupakan satu kesatuan: melanggar satu berarti melukai seluruhnya (KGK 2069).

Dua perintah yang memuat kesepuluhnya

Ketika seorang ahli Taurat bertanya kepada Yesus perintah manakah yang terbesar, Ia menjawab dengan menggabungkan dua ayat dalam Hukum (Ulangan 6:5 dan Imamat 19:18):

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

— Matius 22:37–39

Ia menambahkan bahwa seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi bergantung pada kedua hukum ini (Matius 22:40). Gereja membaca Dekalog dalam terang itu: Sepuluh Perintah Allah menguraikan seperti apa kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama dalam kehidupan sehari-hari (KGK 2055). Ia adalah lantai kasih, bukan langit-langitnya.

Hidup dengan Perintah Allah

Cara yang baik untuk memulai adalah memakainya sebagai cermin. Banyak umat Katolik mempersiapkan pengakuan dosa dengan menelusuri kesepuluh perintah itu, bertanya bukan hanya "apa yang salah kulakukan?" tetapi juga "kebaikan apa yang gagal kukasihi?" Jika dibaca perlahan, daftar itu menjadi potret hidup yang merdeka dan murah hati. Dan Gereja jujur bahwa kita tidak dapat menjalaninya hanya dengan kekuatan kemauan: rahmat Allah, yang terutama diberikan dalam sakramen-sakramen, memungkinkannya (KGK 2074, 2082).

Pendalaman lebih lanjut

Sabda Bahagia: bagaimana Yesus menggenapi Hukum dari dalam hati.
Hati Nurani: bagaimana kita menerapkan Perintah Allah pada keputusan nyata.
Rekonsiliasi: tempat kita membawa apa yang gagal kita taati.
Bacalah selanjutnya dalam Katekismus: KGK 2052–2082, pengantar Sepuluh Perintah Allah.