Persekutuan Para Kudus · Para Kudus

Dalam Syahadat Para Rasul, umat Kristiani berkata: "Aku percaya akan Roh Kudus, Gereja Katolik yang kudus, persekutuan para kudus." Ungkapan singkat itu memuat kebenaran yang besar dan menghibur. Gereja bukan hanya umat yang berkumpul di parokimu hari Minggu ini. Gereja adalah satu keluarga yang membentang antara bumi dan surga, antara yang hidup dan yang telah meninggal, semuanya dipersatukan dalam Kristus, dan maut tidak memutuskan ikatan itu.

Hal-hal kudus dan orang-orang kudus

Ungkapan "persekutuan para kudus" memiliki dua makna yang saling berkaitan (KGK 948). Dalam bahasa Latin, sanctorum communio dapat berarti persekutuan dalam hal-hal kudus (sancta) dan persekutuan di antara orang-orang kudus (sancti).

Hal-hal kudus adalah kekayaan yang diberikan Kristus kepada Gereja-Nya untuk dibagikan: satu iman yang diterima dari para rasul, sakramen-sakramen, terutama Ekaristi, karunia-karunia Roh Kudus, dan kasih itu sendiri (KGK 949–953). Orang-orang Kristen perdana di Yerusalem memiliki segala sesuatu bersama (Kisah Para Rasul 2:42–47), dan dalam arti yang lebih dalam setiap orang Kristiani masih demikian. Rahmat yang diberikan kepada satu orang membangun semua; dosa yang dilakukan satu orang melukai semua (KGK 953).

Orang-orang kudus adalah semua yang dipersatukan dengan Kristus oleh Pembaptisan dan kasih. Dalam Perjanjian Baru, "orang-orang kudus" adalah sebutan bagi umat beriman biasa: Paulus menulis kepada "orang-orang kudus" di Korintus dan Roma. Gereja sekarang memakai kata itu terutama bagi mereka yang telah sampai di surga, tetapi makna yang lebih tua tidak hilang. Semua orang yang dibaptis dipanggil untuk menjadi kudus.

Tiga keadaan satu Gereja

Katekismus, mengikuti Konsili Vatikan II, menggambarkan satu Gereja dalam tiga keadaan (KGK 954):

Peziarah di bumi: kita yang masih dalam perjalanan, berjuang, berdoa, dan bertumbuh.
Mereka yang sedang dimurnikan: mereka yang telah meninggal dalam persahabatan dengan Allah tetapi masih memerlukan penyucian sebelum melihat-Nya berhadapan muka. Gereja menyebut pemurnian ini Api Penyucian (KGK 1030–1031).
Orang-orang terberkati di surga: mereka yang sudah melihat Allah sebagaimana adanya.

Ini bukan tiga Gereja melainkan satu, dipersatukan dalam kasih yang sama kepada Allah dan sesama (KGK 954). Persatuan antara mereka yang di bumi dan mereka yang telah meninggal dalam Kristus tidak terputus oleh maut; persatuan itu diperkuat oleh pertukaran kekayaan rohani (KGK 955). Itulah sebabnya umat Katolik mendoakan orang yang telah meninggal, dan memohon para kudus mendoakan mereka (KGK 956, 958).

Mengapa umat Katolik meminta para kudus berdoa

Umat Kristiani saling meminta doa sepanjang waktu. Umat Katolik hanya percaya bahwa hal ini tidak berhenti ketika seorang sahabat Allah meninggal. Para kudus di surga lebih hidup, bukan kurang, dan lebih erat bersatu dengan Kristus. Mereka tidak berhenti berdoa kepada Bapa bagi kita, mempersembahkan jasa yang mereka peroleh di bumi melalui Kristus, satu-satunya pengantara (KGK 956; 1 Timotius 2:5).

Kitab Suci memberi sekilas gambaran tentang ini. Surat kepada orang Ibrani, setelah mengingat para pahlawan iman, mengatakan bahwa kita dikelilingi oleh "banyak saksi, bagaikan awan yang meliputi kita" (Ibrani 12:1). Dalam Kitab Wahyu, para tua-tua di sekeliling takhta memegang cawan emas berisi dupa, "yaitu doa orang-orang kudus" (Wahyu 5:8). Katekismus mencatat bahwa para saksi yang telah mendahului kita mengambil bagian dalam tradisi doa yang hidup, dan bahwa kita dapat dan harus meminta mereka menjadi pengantara bagi kita dan bagi seluruh dunia (KGK 2683).

Meminta seorang kudus berdoa bukanlah jalan memutar menghindari Kristus. Itu seperti meminta ibumu atau gembalamu mendoakanmu: setiap doa disampaikan kepada Bapa melalui Putra, dan para kudus berdoa bersama kita.

Penghormatan, bukan penyembahan

Umat Katolik membedakan dengan saksama antara adorasi, yang hanya milik Allah, dan veneratio (penghormatan), kehormatan yang kita berikan kepada para kudus karena apa yang telah dilakukan Allah di dalam mereka. Menghormati seorang kudus berarti mengagumi dan mengasihi rahmat Allah yang bekerja dalam hidup seorang manusia.

Hal yang sama berlaku bagi patung, ikon, dan gambar. Gereja mengajarkan bahwa kehormatan yang diberikan kepada sebuah gambar diteruskan kepada pribadi yang digambarkannya; itu adalah penghormatan yang penuh hormat, bukan adorasi yang hanya layak bagi Allah (KGK 2132). Bahkan bakti istimewa yang diberikan Gereja kepada Santa Perawan Maria pada hakikatnya berbeda dari adorasi yang diberikan kepada Bapa, Putra, dan Roh Kudus (KGK 971).

Bagaimana Gereja mengkanonisasi seorang kudus

Gereja tidak membuat orang kudus; Allah yang membuatnya. Ketika Gereja mengkanonisasi seseorang, Gereja menyatakan secara meriah bahwa ia mengamalkan keutamaan secara heroik dan hidup setia oleh rahmat Allah, dan dengan demikian mengajukannya sebagai teladan dan pengantara (KGK 828).

Prosesnya saksama dan biasanya panjang. Proses itu umumnya dimulai sekurang-kurangnya lima tahun setelah wafatnya seseorang, di keuskupan tempat ia wafat. Secara singkat:

Hamba Allah: perkara dibuka secara resmi dan hidup, tulisan, serta reputasi kekudusan orang itu diselidiki.
Venerabilis: Paus mengakui bahwa orang itu menghayati keutamaan secara heroik (atau, bagi seorang martir, bahwa ia menyerahkan nyawanya demi iman).
Beato: setelah beatifikasi, yang biasanya memerlukan satu mukjizat yang dikaitkan dengan perantaraannya (martir dapat dibeatifikasi tanpa mukjizat), ia dapat dihormati secara publik, biasanya di tempat atau komunitas tertentu.
Santo: setelah satu mukjizat lagi yang diakui, Paus mengkanonisasi orang itu, dan ia dihormati oleh seluruh Gereja.

Santo pelindung dan hari pesta

Banyak orang kudus dihormati sebagai pelindung, pelindung khusus suatu tempat, profesi, perkara, atau pribadi. Umat Katolik sering mengambil nama seorang kudus pada Pembaptisan atau Penguatan sebagai sahabat dan teladan hidup. Setiap orang kudus juga memiliki hari pesta dalam kalender Gereja, biasanya hari wafatnya, hari kelahirannya ke dalam surga. Mengikuti kalender adalah cara sederhana untuk berjumpa dengan sahabat baru dalam iman hampir setiap hari sepanjang tahun.

Pendalaman lebih lanjut

Maria, Bunda Allah: yang pertama dan terbesar di antara para kudus.
St. Carlo Acutis: seorang kudus pada zaman kita, dan pelindung perpustakaan ini.
Kehidupan di Dunia yang Akan Datang: surga, Api Penyucian, dan kebangkitan.
Bacalah selanjutnya dalam Katekismus: KGK 946–962 dan 2683–2684.