Maria, Bunda Allah

Di antara semua orang kudus, Maria memiliki tempat tersendiri. Ia adalah gadis muda dari Nazaret yang berkata ya kepada Allah, mengandung Putra-Nya, membesarkan-Nya, berdiri di kaki salib-Nya, dan berdoa bersama para rasul pada hari Pentakosta. Umat Katolik mengasihinya sebagai seorang ibu. Umat Kristen dari tradisi lain kadang khawatir bahwa kasih ini menggeser Yesus. Artikel ini memaparkan apa yang sebenarnya diajarkan Gereja tentang dia, dengan saksama dan sedapat mungkin dengan kata-kata Gereja sendiri, serta mengapa setiap kebenaran tentang Maria sesungguhnya adalah kebenaran tentang Putranya.

Maria dalam Kitab Suci

Maria muncul pada saat-saat yang menentukan dalam kisah Injil.

• Kabar Gembira dan Kunjungan (Lukas 1:26–56). Malaikat Gabriel mewartakan bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus, dan ia menyetujuinya: jadilah padaku menurut perkataanmu itu (Lukas 1:38). Saudaranya Elisabet menyambutnya sebagai "ibu Tuhanku" (Lukas 1:43), dan Maria menyanyikan Magnificat, yang meramalkan bahwa segala keturunan akan menyebutnya berbahagia (Lukas 1:48).
• Kelahiran dan masa kanak-kanak Yesus (Lukas 2). Ia melahirkan di Betlehem, mempersembahkan Yesus di Bait Allah, menemukan-Nya di sana ketika Ia berumur dua belas tahun, dan menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya (Lukas 2:19, 51).
• Perkawinan di Kana (Yohanes 2:1–11). Ia memperhatikan bahwa anggur telah habis, menyampaikan kekurangan itu kepada Yesus, dan berkata kepada para pelayan: "Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!" (Yohanes 2:5). Ini adalah pesan Maria yang terakhir tercatat dalam Kitab Suci, dan rangkuman yang baik dari seluruh ajarannya.
• Di kaki salib (Yohanes 19:25–27). Yesus yang sekarat menyerahkan ibu-Nya kepada murid yang dikasihi-Nya, dan murid itu kepadanya: "Inilah ibumu!" (Yohanes 19:27).
• Bersama Gereja perdana (Kisah Para Rasul 1:14). Sesudah kenaikan Yesus, ia berada di ruang atas, berdoa bersama para rasul sambil menantikan Roh Kudus.

Keempat dogma Maria

Dogma adalah kebenaran yang diajarkan Gereja sebagai diwahyukan oleh Allah dan mengikat dalam iman. Ada empat dogma tentang Maria. Masing-masing dinyatakan dengan tepat di sini, karena masing-masing sering disalahpahami.

Bunda Allah

Maria sungguh Bunda Allah, dalam bahasa Yunani Theotokos, "Pengandung Allah". Hal ini diteguhkan oleh Konsili Efesus pada tahun 431 (KGK 495). Gelar ini pertama-tama adalah pernyataan tentang Yesus: anak yang dikandung dan dilahirkan Maria bukanlah seorang manusia yang kemudian dipersatukan dengan Allah, melainkan Putra Allah yang kekal yang menjadi manusia. Ia tidak melahirkan kodrat ilahi; ia melahirkan seorang pribadi, dan pribadi itu adalah Allah (KGK 466, 495).

Keperawanan abadi

Gereja mengakui bahwa Maria mengandung Yesus oleh kuasa Roh Kudus tanpa ayah manusiawi, dan tetap perawan sepanjang hidupnya: sebelum, selama, dan sesudah kelahiran-Nya. Liturgi kuno menyebutnya "perawan selamanya" (KGK 499). "Saudara-saudara dan saudari-saudari Yesus" yang disebut dalam Injil dipahami, sesuai dengan pemakaian dalam Alkitab, sebagai kerabat dekat dan bukan anak-anak Maria yang lain; Matius menyebut dua di antaranya, Yakobus dan Yosef, sebagai putra Maria yang lain (KGK 500; Matius 13:55; 27:56).

Dikandung Tanpa Noda

Dogma ini mengenai pembuahan Maria sendiri dalam rahim ibunya, bukan pembuahan Yesus, yang sering menimbulkan kekeliruan. Paus Pius IX pada tahun 1854, dalam bulla Ineffabilis Deus, menetapkan bahwa sejak saat pertama pembuahannya Maria dilindungi dari segala noda dosa asal, oleh rahmat istimewa Allah dan mengingat jasa-jasa Yesus Kristus (KGK 490–492). Dengan kata lain, Maria pun diselamatkan oleh Kristus, dengan cara yang mendahului dan unik, supaya ia dapat memberikan jawaban ya yang sepenuhnya bebas. Salam Gabriel kepadanya sebagai orang yang sudah dipenuhi kasih karunia Allah menunjuk kepada hal ini (KGK 490–491; Lukas 1:28).

Diangkat ke Surga

Paus Pius XII pada tahun 1950, dalam konstitusi apostolik Munificentissimus Deus, menetapkan bahwa Maria, setelah menyelesaikan perjalanan hidupnya di dunia, diangkat dengan jiwa dan badan ke dalam kemuliaan surga (KGK 966). Rumusan itu dengan sengaja tidak memutuskan apakah ia wafat terlebih dahulu; rumusan itu hanya mengatakan bahwa hidupnya di dunia berakhir. Pengangkatannya ke surga adalah keikutsertaan dalam kebangkitan Putranya dan tanda harapan yang dijanjikan kepada semua umat Kristiani (KGK 966).

Bunda Gereja

Karena Maria adalah ibu Kristus, dan umat Kristiani adalah anggota Tubuh-Nya, Gereja menghormatinya sebagai ibu kita juga (KGK 963). Di kaki salib Yesus menyerahkannya kepada murid yang dikasihi-Nya, dan melalui dia kepada setiap murid (KGK 964). Ia berdoa bersama Gereja perdana memohon Roh (KGK 965), dan dari surga ia terus menjadi pengantara bagi kita (KGK 969). Paus St. Paulus VI memaklumkannya sebagai "Bunda Gereja" pada tahun 1964, selama Konsili Vatikan II.

Penghormatan, bukan penyembahan

Umat Katolik tidak menyembah Maria. Penyembahan, adorasi, hanya milik Allah. Katekismus menegaskan bahwa bakti kepada Maria, meskipun istimewa, pada hakikatnya berbeda dari adorasi yang diberikan kepada Sabda yang menjadi manusia, kepada Bapa, dan kepada Roh Kudus, dan sesungguhnya menumbuhkannya (KGK 971).

Peran Maria tidak mengurangi apa pun dari Kristus sebagai satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia (1 Timotius 2:5). Perantaraannya mengalir dari perantaraan-Nya, sepenuhnya bergantung padanya, dan menimba seluruh daya dari padanya (KGK 970). Sebuah perbandingan yang membantu bagi umat Kristen tradisi lain: ketika engkau meminta seorang sahabat mendoakanmu, engkau tidak menggantikan Yesus; engkau menyatukan doamu dengan doanya. Umat Katolik memohon hal yang sama kepada Maria, sahabat Allah yang paling mengenal-Nya.

Terutama, segala yang dilakukan Maria menunjuk jauh dari dirinya sendiri. Seluruh pesannya adalah yang diberikannya di Kana: lakukanlah apa yang dikatakan-Nya kepadamu. Banyak orang mendapati bahwa Rosario, yang menelusuri kehidupan Yesus bersama dia, adalah cara paling sederhana untuk menemukannya sendiri.

Pendalaman lebih lanjut

• Rosario: mendoakan Injil bersama Maria.
• Persekutuan Para Kudus: mengapa umat Katolik meminta para kudus berdoa.
• Yesus Kristus: Putra yang menjadi pokok setiap kebenaran tentang Maria.
• Bacalah selanjutnya dalam Katekismus: KGK 484–511 dan 963–975.