Perkawinan

Pada sebuah pernikahan, dua orang berdiri di hadapan semua orang yang mereka kasihi dan mengucapkan janji seumur hidup. Dalam sakramen Perkawinan, seorang pria dan seorang wanita menyerahkan diri satu sama lain dalam persekutuan seumur hidup yang terarah pada kebaikan mereka sendiri dan pada anugerah anak-anak, dan Kristus menjadikan ikatan mereka tanda hidup kasih-Nya kepada Gereja (KGK 1601, 1617).

Perkawinan dalam rencana Allah

Perkawinan bukan ciptaan manusia; Allah sendiri adalah pencipta perkawinan, dan menuliskannya dalam kodrat kita ketika Ia menciptakan kita (KGK 1603). Kitab Suci dibuka dengan penciptaan pria dan wanita dan ditutup dengan perjamuan kawin Anak Domba (Wahyu 19:7, 9; KGK 1602). Kitab Kejadian memuat satu kalimat yang kelak dikutip Yesus sendiri:

Sebab itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu daging.

— Kejadian 2:24

Ketika ditanya tentang perceraian, Yesus menunjuk kembali kepada permulaan itu: Musa mengizinkan perceraian karena kekerasan hati, tetapi sejak semula tidaklah demikian (Matius 19:3–9).

Apa yang telah dipersatukan Allah, janganlah diceraikan manusia.

— Matius 19:6

St. Paulus meminta suami dan istri untuk saling tunduk dalam takut akan Kristus, dan para suami untuk mengasihi istri mereka seperti Kristus mengasihi Gereja dan menyerahkan diri-Nya baginya. Perkawinan, katanya, adalah rahasia besar yang menunjuk kepada Kristus dan Gereja (Efesus 5:21–33; KGK 1616).

Pasangan adalah pelayannya

Dalam Gereja Latin, mempelai pria dan wanita sendirilah pelayan sakramen ini. Mereka menerimakannya satu sama lain dengan menyatakan kesepakatan mereka di hadapan Gereja (KGK 1623). Imam atau diakon yang memimpin menerima kesepakatan mereka atas nama Gereja dan memberikan berkat Gereja, di hadapan dua saksi (KGK 1630). Dalam Gereja-Gereja Timur, berkat imam juga diperlukan agar sakramen itu sah, dan dalam tradisi Bizantin pasangan itu dimahkotai (KGK 1623).

Umat Katolik pada umumnya menikah dalam tata peneguhan yang terbuka dan gerejawi ini (KGK 1631), biasanya dalam Misa bila keduanya Katolik (KGK 1621). Seorang Katolik yang menikah dengan seorang Kristiani dari persekutuan lain, atau dengan seseorang yang tidak dibaptis, memerlukan izin atau dispensasi dari Gereja (KGK 1633–1637).

Apa yang dapat Anda harapkan saat mempersiapkan diri

Hubungi paroki Anda jauh-jauh hari; banyak keuskupan meminta enam bulan atau lebih. Harapkan adanya persiapan perkawinan, surat-surat yang menunjukkan bahwa kalian berdua bebas untuk menikah, dan waktu untuk merencanakan liturgi.

Kesepakatan menjadikan perkawinan

Kesepakatan yang dipertukarkan oleh pasangan adalah unsur yang mutlak diperlukan yang menjadikan perkawinan; tanpanya tidak ada perkawinan sama sekali (KGK 1626–1627). Kesepakatan itu harus merupakan tindakan kehendak yang bebas: tak seorang pun boleh dipaksa melakukannya oleh tekanan atau ketakutan yang berat, dan tak seorang pun dapat memberikannya atas nama mereka (KGK 1625, 1628).

Kesatuan, ketakterceraian, dan keterbukaan terhadap anak

Cinta suami istri menuntut tiga hal (KGK 1643–1654):

• Kesatuan. Suami dan istri menjadi satu daging, suatu persatuan dengan martabat yang sama yang menyingkirkan orang lain mana pun (KGK 1644–1645).
• Ketakterceraian. Ikatan itu bertahan sampai maut. Perkawinan yang sah dan telah disempurnakan antara dua orang yang dibaptis tidak dapat diputuskan oleh kuasa manusia mana pun (KGK 1640, 1644).
• Keterbukaan terhadap anak. Perkawinan menurut kodratnya terarah pada anugerah anak-anak dan pendidikan mereka, dan orangtua adalah pendidik pertama anak-anak mereka dalam iman (KGK 1652–1653). Pasangan yang tidak dapat memiliki anak tetap dapat menjalani hidup perkawinan yang penuh makna, berbuah dalam amal kasih, keramahan, dan pengorbanan (KGK 1654).

Kristus adalah sumber rahmat sakramen ini: Ia tinggal bersama pasangan itu, menolong mereka bangkit setelah jatuh, saling mengampuni, dan saling memikul beban (KGK 1641–1642).

Gereja rumah tangga

Gereja menyebut keluarga Kristiani gereja rumah tangga (domestic church), gereja di dalam rumah (KGK 1655–1656). Keluarga adalah sekolah pertama hidup Kristiani, tempat kita belajar kesabaran, sukacita bekerja, kasih satu sama lain, pengampunan yang murah hati dan berulang kali, serta doa (KGK 1657). Dan pintu-pintu Gereja terbuka bagi semua orang, termasuk mereka yang hidup sendirian (KGK 1658).

Bila perkawinan retak

Ada perkawinan yang berakhir dalam penderitaan besar. Bila itu keadaan Anda, Anda tidak sendirian dan tidak berada di luar Gereja.

Kadang hidup bersama menjadi praktis mustahil, dan Gereja mengizinkan suami istri untuk berpisah; siapa pun yang berada dalam bahaya hendaknya mencari keselamatan. Suami istri yang berpisah tetap terikat perkawinan di hadapan Allah dan tidak bebas menikah dengan orang lain (KGK 1649). Perceraian sipil dapat ditoleransi untuk menjamin hak-hak hukum atau pemeliharaan anak-anak, dan pasangan yang ditinggalkan tidak melakukan kesalahan (KGK 2383, 2386). Berstatus bercerai tidak dengan sendirinya menghalangi seseorang menyambut Komuni.

Mereka yang bercerai dan menikah lagi secara sipil berada dalam keadaan yang oleh Katekismus disebut secara objektif bertentangan dengan hukum Allah, sehingga mereka tidak menyambut Komuni selama keadaan itu berlanjut (KGK 1650). Namun Katekismus menegaskan bahwa mereka tidak terpisah dari Gereja. Para imam dan paroki hendaknya menunjukkan perhatian yang penuh kepedulian kepada mereka, dan mereka didorong untuk datang ke Misa, berdoa, mendidik anak-anak mereka dalam iman, dan mengambil bagian dalam kehidupan Gereja (KGK 1651).

Kadang tribunal Gereja, setelah penyelidikan yang cermat, menetapkan bahwa suatu perkawinan sejak awal tidak pernah sah, misalnya karena kesepakatannya tidak sungguh-sungguh bebas. Tribunal lalu mengeluarkan pernyataan nulitas, yang sering disebut anulasi (KGK 1629). Ini bukan "perceraian Katolik". Perceraian mengaku mengakhiri perkawinan yang nyata; pernyataan nulitas menetapkan bahwa ikatan perkawinan itu tidak pernah terjadi. Hal itu tidak berarti bahwa cintanya tidak nyata, dan anak-anak dari persatuan semacam itu tetap sah. Bila ada hal dari semua ini yang menyentuh hidup Anda, berbicaralah dengan imam Anda. Ia akan mendengarkan, dan ia dapat membantu Anda melangkah ke tahap berikutnya.

Memperdalam lebih lanjut

• Apa itu Sakramen tentang bagaimana Perkawinan berada di antara ketujuh sakramen.
• Sepuluh Perintah Allah dan Keutamaan tentang menghayati kasih yang setia.
• Dalam Katekismus: KGK 1601–1666 tentang Perkawinan, dan KGK 2331–2400 tentang perintah keenam.