Hati Nurani

Setiap orang pernah mengalaminya: suara batin yang tenang berkata "lakukan ini" atau "jangan", lalu sesudahnya membenarkan atau menyalahkan. Umat Katolik menanggapi suara itu dengan sangat serius. Gereja mengajarkan bahwa hati nurani adalah tempat kita bertemu dengan hukum Allah secara paling pribadi, bahwa kita harus mengikutinya, dan bahwa justru karena begitu pentingnya, kita juga harus berusaha membinanya dengan baik.

Apa itu hati nurani

Konsili Vatikan II menggambarkan hati nurani sebagai inti dan tempat kudus yang paling rahasia dalam diri manusia, tempat ia seorang diri bersama Allah, yang suara-Nya menggema di lubuk hatinya (Gaudium et Spes 16; KGK 1776). Jauh di lubuk hati, kita menemukan hukum yang tidak kita ciptakan sendiri, yang memanggil kita untuk mengasihi yang baik, melakukannya, dan menghindari yang jahat. St. Paulus berbicara tentang hukum yang tertulis di dalam hati manusia, dan hati nurani memberi kesaksian tentangnya (Roma 2:14–16).

Dalam kenyataan sehari-hari, hati nurani adalah penilaian akal budi yang membuat seseorang mengenali apakah suatu perbuatan konkret, yang akan dilakukan, sedang dilakukan, atau sudah dilakukan, itu baik atau jahat (KGK 1778). Hati nurani bukan perasaan atau suasana hati, dan tidak sama dengan selera pribadi. Ia adalah budi kita yang menerapkan apa yang sungguh baik pada suatu keputusan nyata. St. John Henry Newman, dalam tulisannya pada tahun 1875, menyebut hati nurani "wakil Kristus yang paling asali" (dikutip dalam KGK 1778): ia berbicara dengan wibawa yang datang dari luar diri kita.

Untuk mendengarkannya, kita memerlukan keheningan batin. Katekismus mencatat betapa mudahnya hidup mengalihkan kita dari perenungan, dan bersama St. Agustinus mendorong kita untuk masuk ke dalam diri dan kembali kepada hati nurani kita (KGK 1779).

Kewajiban membinanya

Karena hati nurani menilai berdasarkan apa yang diketahuinya, ia perlu diajar. Katekismus menyatakan dengan jelas bahwa hati nurani harus diberi pengetahuan dan penilaian moral harus diterangi (KGK 1783). Hati nurani yang terbina dengan baik itu lurus dan jujur; ia menilai menurut akal budi dan sesuai dengan kebaikan sejati yang dikehendaki oleh kebijaksanaan Allah.

Pendidikan ini berlangsung seumur hidup (KGK 1784). Ia dimulai dengan pelajaran pertama di masa kanak-kanak, dan tidak pernah selesai, karena kita selalu tergoda untuk lebih mengutamakan penilaian kita sendiri dan membenarkan diri. Membina hati nurani membebaskan kita; ia membawa damai di hati. Dalam karya ini Sabda Allah menjadi terang bagi jalan kita; kita menerimanya dalam iman dan doa, dan melaksanakannya, dengan dibantu oleh karunia-karunia Roh, kesaksian dan nasihat orang lain, serta ajaran Gereja yang berwibawa (KGK 1785).

Mengikuti hati nurani yang dapat keliru

Dua kebenaran harus dipegang bersama.

Pertama, seseorang harus selalu menaati penilaian pasti dari hati nuraninya. Bertindak dengan sengaja melawannya berarti menghukum diri sendiri (KGK 1790). Tak seorang pun boleh dipaksa bertindak melawan hati nuraninya, terutama dalam hal agama (KGK 1782).

Kedua, hati nurani dapat keliru. Ia bisa tetap berada dalam ketidaktahuan atau membuat penilaian yang salah (KGK 1790). Apakah kita bertanggung jawab atas hal itu tergantung pada bagaimana ketidaktahuan itu terjadi. Jika seseorang kurang berusaha mencari tahu apa yang benar dan baik, atau membiarkan hati nuraninya hampir buta karena kebiasaan berdosa, ia bertanggung jawab atas kejahatan yang dilakukannya (KGK 1791). Ketidaktahuan akan Kristus dan Injil-Nya, contoh buruk, perbudakan oleh nafsu, gagasan keliru tentang otonomi hati nurani, dan penolakan terhadap wibawa Gereja disebut sebagai sumber umum kekeliruan semacam itu (KGK 1792).

Namun jika ketidaktahuan itu tak teratasi, artinya orang itu tidak mungkin tahu lebih baik secara wajar, dan penilaiannya keliru bukan karena kesalahannya sendiri, maka kejahatan yang dilakukannya tidak dapat dipersalahkan kepadanya. Perbuatan itu tetap suatu kejahatan, suatu ketidakteraturan, dan kita harus berusaha memperbaiki hati nurani kita (KGK 1793). Maka, "aku mengikuti hati nuraniku" itu benar dan penting, tetapi tidak pernah menjadi akhir percakapan. Pertanyaan yang sesungguhnya adalah apakah aku sudah berusaha sebaik-baiknya untuk membinanya.

Tiga kaidah yang selalu berlaku

Ketika jalan tidak jelas, Katekismus memberikan tiga kaidah yang berlaku dalam setiap kasus (KGK 1789):

1. Orang tidak pernah boleh melakukan yang jahat supaya dari situ timbul yang baik. Tujuan yang baik tidak membenarkan cara yang salah (bdk. Roma 3:8).
2. Kaidah Emas: perlakukanlah orang lain seperti kamu ingin diperlakukan (Matius 7:12).
3. Kasih selalu menghormati sesama dan hati nuraninya. St. Paulus memperingatkan agar jangan melukai hati nurani saudara yang lemah (1 Korintus 8:12).

Membina hati nurani dalam praktik

Semua ini bukanlah sesuatu yang abstrak. Beberapa kebiasaan membuat perbedaan yang nyata.

• Bacalah Kitab Suci, terutama Injil, supaya cara pandang Yesus menjadi cara pandangmu sendiri. Sepuluh Perintah Allah dan Sabda Bahagia adalah tempat yang baik untuk memulai.
• Berdoalah sebelum mengambil keputusan, dan mintalah terang dari Roh Kudus. Kebijaksanaan, keutamaan penilaian yang tepat, bertumbuh melalui latihan (KGK 1806).
• Pelajarilah apa yang diajarkan Gereja dan mengapa. Katekismus ada untuk itu; ketika suatu ajaran terasa sulit, pelajarilah alasan-alasannya, jangan menyingkirkannya begitu saja.
• Mintalah nasihat dari orang yang bijaksana dan setia: seorang imam, pembimbing rohani, atau sahabat yang dapat dipercaya.
• Periksalah hari-harimu. Examen adalah doa malam yang singkat untuk meninjau hari bersama Allah, dengan memperhatikan rahmat maupun kegagalan.
• Pergilah mengaku dosa. Sakramen Rekonsiliasi menyembuhkan apa yang keliru pada kita dan terus mempertajam pandangan kita. Pemeriksaan batin yang teratur sebelum mengaku adalah salah satu guru terbaik.

Hati nurani yang terbina bukanlah hati nurani yang skrupulus, yang cemas akan segala hal, dan juga bukan hati nurani yang longgar, yang tidak peduli apa pun. Ia adalah hati nurani seorang putra atau putri Allah yang merdeka, yang di atas segalanya ingin menyenangkan hati Bapa.

Pendalaman lebih lanjut

• Keutamaan: kebijaksanaan, keutamaan yang menjadi sandaran hati nurani.
• Examen: kebiasaan harian untuk meninjau hari bersama Allah.
• Rekonsiliasi: sakramen yang menyembuhkan dan mengajar.
• Bacalah selanjutnya dalam Katekismus: KGK 1776–1802, tentang hati nurani moral.