Bapa Kami · Doa

Ketika para murid meminta Yesus mengajar mereka berdoa, Ia tidak memberi mereka suatu metode. Ia memberi mereka kata-kata. Doa Tuhan, atau Bapa Kami, sampai kepada kita dalam dua versi di dalam Injil: versi yang lebih panjang dengan tujuh permohonan dalam Matius, di tengah Khotbah di Bukit, dan versi yang lebih pendek dengan lima permohonan dalam Lukas (Matius 6:9–13; Lukas 11:2–4; KGK 2759). Gereja selalu mendoakan bentuk Matius. Tertulianus menyebutnya ringkasan seluruh Injil (KGK 2761).

Doanya

Dalam rumusan yang lazim:

Bapa kami yang ada di surga, dimuliakanlah nama-Mu; datanglah kerajaan-Mu; jadilah kehendak-Mu di atas bumi seperti di dalam surga. Berilah kami rezeki pada hari ini, dan ampunilah kesalahan kami seperti kami pun mengampuni yang bersalah kepada kami; dan janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat. Amin.

Bentuknya sederhana: sebuah sapaan, lalu tujuh permohonan. Tiga yang pertama tentang Allah: nama-Nya, kerajaan-Nya, kehendak-Nya. Empat yang terakhir tentang kita: roti, pengampunan, pencobaan, kejahatan (KGK 2803–2806). Kita memandang Allah lebih dahulu, lalu membawa kebutuhan kita kepada-Nya.

"Bapa kami yang ada di surga"

Yesus menyebut Allah Abba, kata akrab yang dipakai seorang anak untuk bapaknya, dan Ia membiarkan kita ikut mengucapkannya (KGK 2777–2782). Menyebut Allah Bapa bukan berarti mengatakan bahwa Ia laki-laki, atau seperti bapa kita sendiri, baik atau buruk; melainkan mengatakan bahwa Ia adalah asal segala sesuatu dan memelihara kita dengan kasih yang tidak sepenuhnya dapat disamai orangtua duniawi mana pun (bdk. KGK 239, 2779).

"Kami", bukan "aku". Bahkan bila didoakan sendirian, ini adalah doa sebuah keluarga. Doa ini mengingatkan kita bahwa kita datang kepada Allah bersama-sama, dan dengan lembut menolak meninggalkan siapa pun (KGK 2786–2793).

"Yang ada di surga" tidak berarti Allah jauh. Surga di sini berarti cara berada Allah sendiri, keagungan-Nya, dan juga kehadiran-Nya dalam hati mereka yang mengasihi Dia. Surga adalah rumah kita yang sejati, tempat yang kita tuju (KGK 2794–2796).

Tiga permohonan bagi kemuliaan Allah

"Dimuliakanlah nama-Mu." Memuliakan berarti menguduskan, atau memperlakukan sebagai kudus. Kita tidak dapat membuat Allah lebih kudus daripada diri-Nya. Kita memohon agar nama-Nya dikenali sebagai kudus, dalam diri kita dan melalui dunia, dan agar hidup kita tidak mencemarkannya (KGK 2807–2815).

"Datanglah kerajaan-Mu." Kita memohon kedatangan akhir Kerajaan Kristus pada akhir zaman, dan pertumbuhannya sekarang, di mana pun orang hidup oleh Roh Kudus (KGK 2816–2821).

"Jadilah kehendak-Mu di atas bumi seperti di dalam surga." Kehendak Bapa adalah agar semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran. Kita memohon agar kehendak kita dipersatukan dengan kehendak Kristus, yang di Getsemani berdoa "bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang jadi" (Lukas 22:42; KGK 2822–2827).

Empat permohonan bagi kebutuhan kita

"Berilah kami rezeki pada hari ini." Dengan kepercayaan seorang anak kita memohon segala yang kita perlukan untuk hidup: makanan, pekerjaan, kesehatan. Gereja juga mendengar di dalamnya roti Sabda Allah dan Tubuh Kristus dalam Ekaristi. Kata Yunani yang langka di balik "pada hari ini" (secara harfiah "sehari-hari") dapat pula dipahami sebagai "super-esensial", roti bagi hidup yang kekal (KGK 2828–2837). Dan kata "kami" mengingatkan kita akan mereka yang sama sekali tidak punya roti.

"Ampunilah kesalahan kami seperti kami pun mengampuni yang bersalah kepada kami." Inilah permohonan yang mengejutkan. Ia mengikat belas kasihan Allah dengan belas kasihan kita. Bukan karena pengampunan Allah adalah upah yang kita peroleh, melainkan karena hati yang menolak mengampuni menutup dirinya dari menerima pengampunan (KGK 2838–2845; bdk. Matius 6:14–15). Mengampuni tidak berarti tidak merasa sakit, atau berpura-pura kesalahan itu tidak terjadi. Mengampuni berarti menyerahkan utang itu kepada Allah dan mendoakan orang yang menyakiti Anda.

"Dan janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan." Allah tidak mencobai seorang pun untuk berbuat dosa (Yakobus 1:13). Makna aslinya lebih dekat dengan "jangan biarkan kami masuk ke dalam pencobaan" dan "jangan biarkan kami menyerah kepadanya". Kita memohon daya membedakan dan kekuatan, dan Katekismus mencatat bahwa permohonan ini menuntut kewaspadaan hati (KGK 2846–2849).

"Tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat." Kejahatan di sini bukan sesuatu yang abstrak. Gereja membacanya sebagai Si Jahat, Iblis, yang melawan Allah. Kita berdoa, bersama seluruh Gereja, agar dibebaskan dari segala kejahatan, yang lampau, sekarang, dan yang akan datang, dan menantikan kedatangan Kristus kembali dengan harapan (KGK 2850–2854).

"Amin"

Amin adalah kata Ibrani yang berarti "terjadilah demikian", atau "itu benar". Dengan mengucapkannya, kita menaruh tanda tangan kita pada segala yang telah kita mohonkan (KGK 2856). Dalam Misa, Bapa Kami disusul dengan doa singkat dari imam dan aklamasi kuno, "Sebab Engkaulah empunya kerajaan, kekuatan, dan kemuliaan, sekarang dan selama-lamanya", sebuah doksologi (madah pujian singkat). Menutup doa dengan cara ini sangat tua: bentuk yang lebih pendek, tanpa "kerajaan", sudah terdapat dalam buku pegangan Kristen awal yang bernama Didakhe (KGK 2760, 2855).

Bagaimana mendoakannya dengan baik

Karena begitu akrab, Bapa Kami mudah diucapkan tanpa sungguh-sungguh berdoa. Beberapa cara untuk menjaganya tetap hidup:

Perlambat. Berhentilah sejenak setelah tiap permohonan. Biarkan satu baris menjadi perhatian Anda sepanjang hari.
Doakan pada waktu-waktu tetap. Saat bangun, tengah hari, sebelum tidur. Didakhe menyuruh umat Kristiani mendoakannya tiga kali sehari.
Doakan satu permohonan dengan panjang. Habiskan sepuluh menit pada "ampunilah kami seperti kami mengampuni", sambil menyebut nama orang-orang yang terkait.
Perhatikan dalam Misa. Bapa Kami diletakkan tepat sebelum Komuni, sebagai doa keluarga sebelum perjamuan keluarga (KGK 2770).

Pendalaman lebih lanjut

Apa itu doa: bentuk-bentuk dan ungkapan doa.
Rekonsiliasi: pengampunan yang diterima dan diberikan.
Bapa Kami: doa Ekaristi: mengapa Bapa Kami termasuk dalam Ekaristi.
Dalam Katekismus: seluruh ulasannya, KGK 2759–2865, dengan ringkasannya di KGK 2857–2865.