Gereja

Mungkin terasa aneh bahwa Syahadat meminta kita untuk percaya akan Gereja. Gereja dapat kita lihat: gedung-gedungnya, para klerusnya, kelemahan-kelemahannya. Tetapi Syahadat menunjuk lebih dalam. Kata gereja menerjemahkan kata Yunani ekklesia, "mereka yang dipanggil keluar", umat yang dikumpulkan Allah dari setiap bangsa (KGK 751). Artikel ini menjelaskan apa yang dimaksud Syahadat dengan kata itu.

Umat, Tubuh, dan Bait

Dari sekian banyak gambaran Perjanjian Baru tentang Gereja, tiga yang menonjol.

Gereja adalah Umat Allah. Seperti Allah dahulu memilih Israel, kini Ia mengumpulkan suatu umat dari setiap bangsa, melalui iman akan Kristus dan Pembaptisan, untuk mengambil bagian dalam perutusan Kristus sebagai imam, nabi, dan raja (KGK 781–786).

Gereja adalah Tubuh Kristus. Kristus adalah kepala dan kita adalah anggota-anggota-Nya, terhubung dengan-Nya dan satu sama lain, terutama dalam Ekaristi (KGK 787–796; 1 Korintus 12:12–27).

Gereja adalah Bait Roh Kudus. Roh berdiam di dalamnya seperti jiwa berdiam dalam tubuh, memberinya hidup dan kesatuan (KGK 797–801).

Satu, kudus, katolik, dan apostolik

Syahadat Nikea-Konstantinopel menyebut empat ciri Gereja (KGK 811).

Satu

Gereja itu satu karena sumbernya adalah Allah yang satu, pendirinya adalah Kristus yang satu, dan jiwanya adalah Roh yang satu (KGK 813). Kesatuan bukanlah keseragaman: Gereja merangkul beragam bangsa, budaya, dan ritus (KGK 814). Yang mengikatnya adalah satu iman, satu ibadat sakramental bersama, dan suksesi para uskup dari para rasul (KGK 815). Satu-satunya Gereja Kristus "berada dalam" Gereja Katolik: di sanalah ia ditemukan dalam kepenuhannya (KGK 816).

Kudus

Bagaimana mungkin Gereja orang berdosa itu kudus? Karena kekudusannya tidak berasal dari para anggotanya, melainkan dari Kristus, yang menyerahkan diri-Nya untuk menguduskan Gereja, dan dari Roh yang hidup di dalamnya (KGK 823–824). Gereja kudus dalam apa yang telah dianugerahkan kepadanya: Injil, sakramen-sakramen, sarana-sarana rahmat. Para anggotanya, termasuk para klerus, masih dalam perjalanan, dan Gereja sekaligus kudus dan selalu membutuhkan pemurnian (KGK 827). Para santo dan santanya yang dikanonisasi menunjukkan seperti apa kekudusan itu dalam sebuah kehidupan (KGK 828).

Katolik

Katolik berarti "universal" atau "menurut keseluruhan". Gereja itu katolik karena Kristus hadir di dalamnya dengan kepenuhan sarana keselamatan, dan karena ia diutus kepada seluruh umat manusia (KGK 830–831). Ia hidup dalam Gereja-Gereja lokal, atau keuskupan-keuskupan, yang masing-masing berhimpun di sekitar uskupnya dan berada dalam persekutuan dengan Roma (KGK 832–835).

Apostolik

Gereja itu apostolik karena dibangun di atas dasar para rasul, menjaga dan meneruskan ajaran mereka, dan hingga kini masih diajar, dikuduskan, dan dibimbing oleh mereka melalui para penerus mereka, yaitu para uskup (KGK 857–860).

Petrus, paus, dan para uskup

Yesus memilih kedua belas rasul sebagai satu badan, dengan Petrus sebagai pemimpinnya (KGK 880). Kepada Petrus Ia bersabda:

Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.

— Matius 16:18

Ia juga memberi Petrus kunci Kerajaan Surga (Matius 16:19). Tugas Petrus berlanjut pada uskup Roma, yaitu paus, dan tugas para rasul pada para uskup bersama dengan dia (KGK 881). Paus adalah sumber dan dasar kesatuan yang kelihatan bagi para uskup dan seluruh umat beriman (KGK 882). Para uskup, dalam persekutuan dengan dia, mengajar, menguduskan, dan memimpin Gereja-Gereja mereka sendiri (KGK 883–887).

Ketidaksesatan (infalibilitas) memerlukan kata-kata yang tepat. Ini tidak berarti paus tidak dapat berdosa, atau bahwa segala yang dikatakannya bebas dari kekeliruan. Ini berarti bahwa ketika paus, sebagai gembala tertinggi seluruh Gereja, memaklumkan dengan tindakan definitif suatu ajaran iman atau moral, Roh Kudus menjaga ajaran itu dari kesesatan. Karunia yang sama dimiliki para uskup bersama paus, terutama dalam konsili ekumenis (KGK 891). Pernyataan meriah semacam ini jarang terjadi: contoh yang biasa disebut adalah dogma Bunda Maria Dikandung Tanpa Noda (1854) dan Diangkat ke Surga (1950). Sebagian besar pengajaran disampaikan dengan cara biasa, dan menuntut dari umat beriman penerimaan religius yang tulus (KGK 892).

Umat Kristen lain dan agama-agama lain

Perpecahan di antara umat Kristen adalah luka yang nyata, dan kesalahan ada pada kedua belah pihak (KGK 817). Mereka yang kini lahir dalam komunitas-komunitas Kristen lain tidak dapat dituduh berdosa karena perpecahan itu, dan umat Katolik menerima mereka sebagai saudara-saudari dalam Tuhan (KGK 818). Banyak unsur kekudusan dan kebenaran ditemukan di luar batas-batas Gereja Katolik yang kelihatan, dan Roh memakainya (KGK 819). Gereja-Gereja Ortodoks khususnya memiliki persekutuan dengan umat Katolik yang begitu dalam sehingga hanya sedikit yang kurang (KGK 838). Berdoa dan berkarya bagi kesatuan adalah perhatian setiap umat Katolik (KGK 820–822).

Gereja mengakui ikatannya dengan bangsa Yahudi, yang pertama mendengar sabda Allah (KGK 839), dan dengan umat Islam, yang bersama kita menyembah Allah yang satu dan penuh belas kasih (KGK 841). Gereja menghormati apa pun yang benar dan baik dalam agama-agama lain sebagai persiapan bagi Injil (KGK 842–843). Gereja mengajarkan bahwa semua keselamatan datang dari Kristus melalui Gereja-Nya, dan bahwa siapa pun yang tahu bahwa Allah telah menjadikan Gereja perlu bagi keselamatan, namun tetap menolak masuk atau bertahan di dalamnya, tidak dapat diselamatkan (KGK 846). Namun mereka yang tanpa kesalahan sendiri tidak mengenal Kristus atau Gereja-Nya, tetapi dengan tulus mencari Allah dan, digerakkan oleh rahmat, berusaha melakukan kehendak-Nya seperti ditunjukkan oleh hati nurani mereka, juga dapat memperoleh keselamatan kekal (KGK 847). Semua ini tidak menghapus perutusan untuk membagikan Injil kepada semua orang (KGK 848).

Persekutuan para kudus

Syahadat Para Rasul menambahkan "persekutuan para kudus": satu keluarga Allah, di dunia, dalam pemurnian, dan di surga, yang bersama-sama mengambil bagian dalam hal-hal kudus dan saling mendoakan (KGK 946–962). Lihat persekutuan para kudus.

Mendalami lebih jauh

• Persekutuan para kudus, Gereja melintasi kematian.
• Gereja perdana, Gereja para rasul dalam sejarah.
• Kitab Suci dan Tradisi, tentang bagaimana ajaran para rasul diteruskan.
• Bacaan berikutnya: KGK 748–870 tentang Gereja dan ciri-cirinya, dan KGK 871–896 tentang susunannya.